La recepción de Vattimo en América Latina

Un aspecto fundamental de la hermenéutica es su carácter histórico. No se puede hablar de una hermenéutica abstracta. Su validez depende siempre de contextos particulares.  Tomando en cuenta que la interpretación sólo ocurre en situaciones históricas concretas, en mi caso, lo que me preocupa es si es posible desarrollar una hermenéutica latinoamericana.

Literatura y educación en la diversidad cultural

Análisis de la literatura narrativa de autores mexicanos que tematizan problemas de la identidad de los nuevos sujetos en el contexto del multiculturalismo y la educación en la diversidad cultural.

Antropología educativa y multiculturalismo

En los últimos años han habido importantes  desarrollos internos de la teoría pedagógica que apuntan a replantear y resolver aquellos problemas relacionados con el multiculturalismo. Así se ha generado un fuerte interés por desarrollar conceptos teóricos  que implican articular de manera creativa  aquellos saberes y prácticas de distinto origen[1] 

Hermenéutica y educación multicultural

Por qué hablar de hermenéutica y multiculturalismo en educación? En el contexto de la globalización y la política educativa neoliberal creemos que es necesario plantear alternativas como la hermenéutica (que va más allá del logos y de la razón técnica, introduciendo los sentimientos, los mitos, símbolos y formas de expresión del lenguaje de diverso tipo). Frente a los enfoques educativos  uniformizantes, hace falta también  hacer  énfasis en la diversidad y en el carácter heterogéneo de las naciones y de las tradiciones.

Humanismo y religión en la obra de Eugenio Trías

En este artículo se intenta comprender la filosofía de Eugenio Trías como una filosofía humanista en la medida en que se opone radicalmente al capitalismo neoliberal deshumanizante. En contra de las filosofías modernistas y posmodernistas estériles, vacías de humanidad, se puede rescatar la propuesta de Trías de un retorno a lo simbólico que tendría un carácter eminentemente religioso como vía alternativa a una modernidad tecnocrática.