Durante muchos años se ha concebido a la hermenéutica como un proceso natural de interpretación. Interpretamos porque la realidad misma nos obliga a interpretar siempre. Interpretamos, luego existimos. El ser humano, es por definición un sujeto interpretante. No se puede dejar de reconocer que en la actualidad cobra más vigencia esta tesis ya que elSigueSigue leyendo «La hermenéutica analógica-barroca en América Latina: interpretación y existencia»
Archivo de categoría: Barroco y Neobarroco en América Latina
La epistemología barroca de Boaventura de Sousa Santos y América Latina
En los últimos años venimos oyendo varias voces donde se plantea desarrollar una nueva epistemología correspondiente a la realidad actual de los países latinoamericanos. Lo que hay que analizar entonces es: ¿por qué la vieja epistemología ya no da cuenta de la realidad actual? ¿Qué entender por epistemología? ¿Cuál es el papel tiene la mezclaSigueSigue leyendo «La epistemología barroca de Boaventura de Sousa Santos y América Latina»
Un recuerdo de Xochimilco: pedagogía, diálogo y experiencia educativa
Un día, hace tres años, con algunos estudiantes quedamos en encontrarnos en la universidad. Después de la clase nos fuimos a Xochimilco. Por el camino nos compramos pollo frito y tortillas . Estuvimos horas paseando en una lancha muy contentos de estar en grupo. Siempre que podíamos nos escapábamos de la universidad para romper la rutina y los rituales burocráticos. Sabíamos que las clases podían ser mejores fuera de las aulas.
El mestizaje en Néstor Taboada Terán: identidad y barroco en la literatura boliviana
El escritor boliviano Néstor Taboada Terán es autor de varias novelas de diferente estilo y temática pero hay destacar su tratamiento del mestizaje. Sus primeras obras Indios en rebelión y El precio del estaño, se pueden caracterizar como pertenecientes el realismo social. En efecto, los cuentos reunidos en Indios en rebelión tratan la problemática deSigueSigue leyendo «El mestizaje en Néstor Taboada Terán: identidad y barroco en la literatura boliviana»
El ethos barroco
Puede definirse la modernidad en América Latina como una imposición de la racionalidad occidental? Es evidente que, como continente colonizado, pasamos históricamente por el mismo proceso uniformador y homogeneizador de otras culturas (tanto dentro como fuera de Europa, como en el caso de los judíos o de los árabes). Si reflexionamos sobre nuestro pasado, vemos que la imposición presenta un signo no menos dramático, como la eliminación de formas de vida, objetos de culto, valores, espacios físicos y brutal sometimiento a un orden moral y económico para la superexplotación de recursos naturales y fuerza de trabajo.
Debe estar conectado para enviar un comentario.