Lo multicultural en la narrativa de Mario Vargas Llosa

¿Cómo se plantea la multiculturalidad en la obra narrativa de Mario Vargas Llosa? Sabemos que el pasado en la novela histórica no es un mero recurso. El pasado recuperado cumple una alta función social  al ayudar a reconstruir la historia. De lo que se trata es de ver como las novelas actuales mantienen una diálogo crítico  con aquellas formas discursivas  que narraron la historia latinoamericana

Judas y altares de Semana Santa

En el Museo de Culturas Populares de Coyoacán hay una exposición titulada  “Judas y altares de Semana Santa”. Los “Judas” son muñecos hechos de cartón, engrudo y pintura; son muñecos grandes para ser quemados en el día sábado de gloria. La quema se realiza como una celebración o triunfo del “bien” sobre “el mal”. Lo curioso es que en la tradición popular mexicana, los “malos” equivalen a los que normalmente deberían simbolizar el bien, como cuando por ejemplo, en estos días los Legisladores bloquearon la Reforma Eléctrica. Para el pueblo este acto significa una traición equivalente a la traición de Judas a Jesucristo.

Tesoros del arte chino

“Tesoros del arte chino” así se llama la exposición que nos ofrece el Museo Franz Mayer. Se trata de piezas de porcelana, esmaltes, textiles, tallas de marfil y hueso producidas en tiempos lejanos. Para disfrutar de esta exposición no necesitamos tener conocimientos históricos ni que nos den explicaciones que únicamente nos aburren. Lo mejor es dejarnos llevar por las emociones estéticas que  producen o pueden producir.

Rafael Cauduro: arte contemporáneo mexicano

Semana Santa en la ciudad de México. Ciudad vacía, calles desiertas, ideal para salir a visitar museos. La primera opción es San Ildefonso donde se presenta una interesante exposición de Rafael Cauduro, un artista mexicano contemporáneo. Recorremos las primeras salas y vemos imágenes oxidadas y herrumbrosas de donde van surgiendo luminosidades, como si detrás de  estas imágenes hubieran algunos resplandores de vida. Aparecen mujeres  recostadas en puertas que parecen ser de casas o edificios del Centro Histórico.

El ethos barroco

Puede definirse la modernidad en América Latina como una imposición de la racionalidad occidental? Es evidente que, como continente colonizado, pasamos históricamente por el mismo proceso uniformador y homogeneizador de otras culturas (tanto dentro como fuera de Europa, como en el caso de los judíos o de los árabes). Si reflexionamos sobre nuestro pasado, vemos que la imposición presenta un signo no menos dramático, como la eliminación de formas de vida, objetos de culto, valores, espacios físicos y brutal sometimiento a un orden moral y económico para la superexplotación de recursos naturales y fuerza de trabajo.